Historia de los Carnavales

Los carnavales tradición autóctona o muerte de la cultura popular. Esta pregunta cabe en este instante responderla. Para tal fin es prudente buscar el origen de los carnavales en Panamá. Es una fiesta pagana que se atribuye su origen a las fiestas saturnales que consistía en sacrificio en el templo de Saturno en Roma, otros a las festividades del dios Baco, desenfreno bailes y diversión sin fin. Otro ejemplo lo encontramos en Venecia lujos, juegos y alegría. En todas las sociedades han existido diferentes clases de fiestas y actividades luctuosas.

Los carnavales se fueron extendiendo por Europa y como toda actividad festiva siempre se sobrepasaba las normas morales. Además de considerarse pagadas fuera del ámbito judeo-cristiano, cada vez se practicaban con mayor entusiasmo. Considerado una forma de desahogo a la rutina diarias. En diversas forma de expresión y con cambios en las vestimentas.

En lejana época del siglo VII, el conservador San Isidro de Sevilla condenaba estas prácticas en febrero, por las formas en que se disfrazaban las personas. Eran los carnavales forma contraria al recato social. Los carnavales fueron denominados en el siglo XIII, en Galicia entroyado, pasó a llamarse también carnestolendas y posteriormente carnavales. Era contrario a la cuaresma que significaba o bien entendida como mortificación de la carne. La diferencia es clara mientras los carnavales son desenfreno y lujuria la cuaresma representa su oposición es un lapso de tiempo cuyo fin último es la antesala o bien la forma de preparación a la fiesta de Pascua que consiste en cuarenta días.

En la página sobre el del medioevo de Ana y José Manuel se refieren a lo siguiente: ‘Realmente, el carnaval, al principio, no significaba más que el tiempo que precede a la cuaresma, establecida como tiempo eclesiástico en el siglo IV, por el Concilio de Nicea. La Cuaresma recuerda los 40 días que pasó Jesús ayunando en el desierto.'

‘Con el tiempo, ese carnaval se fue ampliando en días y las antiguas fiestas paganas del invierno, de paso de una estación a otra, de acabar la comida acumulada en invierno, se transforman en nuestro carnaval. Los cuales precedían a la cuaresma.'

La parafernalia o sea la forma de realizar actos en público con suntuosos atuendos de colores y figuras mitológicas o representaciones de sucesos diarios o históricos significó la realidad de los carnavales.

Las manifestaciones de carnaval en Panamá fue el resultado del paso de la cultura española. Conocida en la época de la colonial con el título de carnestolendas en especial era la reproducción de las prácticas entre ellas las sátiras, burlas, diversión y música. En nuestra sociedad la información de los carnavales o carnestolendas más antiguas la encontramos en Panamá la Vieja el 11 de abril de 1669. Sin poder demostrar otros antecedentes por falta de documentación anterior a la fecha. Sin embargo, es probable que fuese una costumbre arraigada.

El escenario de las fiesta de 1699, se debió a la llegada del nuevo gobernador Juan Pérez de Guzmán, Dávalos, Ponce de León Sanillana y Mesia, quien reemplazó a Diego de Ibarra. Los hechos se verificaron cuando entra el gobernador con su cortejo. Lo que causo división en la sociedad. Asegura Pareja Ortiz lo siguiente: ‘…en viernes de amor en Cristo, nuestro señor se despidió de su madre para ir a la muerte por la redención del género humano, y de tanta mortificación y concurrencia en la iglesia de la Merced.' Estaban en pena semana santa en Panamá La Vieja y los vecinos saltaron a su recibimiento obviando los reclamos de las órdenes religiosas por el desenfreno.

Se advierte que las calles estaban regadas de rosas recibiendo a Guzmán ‘con cruz alta, música y Te Deum Laudamus y acabada la oración paso con todo acompañamiento QUE DE HORROR Y TERROR LA SEGUÍAN.' (Pareja Ortiz, Revista Cultural Lotería.) Así, prosiguieron la fiesta pagana en la noche y Domingo de Ramos, ‘con máscaras y mojigangas como si fueran carnestolendas causando admiración a la gentes de más consecuente caballero cristiano consientes en tiempo de demostraciones en tiempo tan santo demostraciones tan profanas.'

Hecho que consternó a las órdenes religiosas y algunos vecinos de profunda convicción religiosa por las circunstancias de los días de semana santa. La pregunta sería, que motivo a un sector de los vecinos llegar a romper la tradición religiosa. La figura de encarnación del poder político que siendo clerical a la vez mutó al sentir pagano como reverencia al demostrar la superioridad del poder civil. En el fondo fue la lucha por el poder entre el civil y el eclesiástico.

El documento citado se refiere que en virtud de la entrada de Guzmán.